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才能去掉我们心识上的妄想执着，才能显露出我们的真如本性。
我们的心识上有了迷惑，就要因惑造业。有了业，就要因业受苦。所以迷境也就是苦境。关于苦，有所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴...成佛道。
转迷成悟与离苦得乐，话是两条，而仍是一事。转迷成悟在于求真理，是属于解；离苦得乐在于修圣道，是属于行。但如果因求解而悟道，自然也可以离苦；如果因修道而离苦，自然也可以开悟。所以转迷成悟与离...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07482686799.html
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可能瞬间转为悲剧，一切都在变幻中，没有永恒的存在！
纵观芸芸众生，走在街头最热闹的地方，人来人往中，也不外乎两种人，一种为名，一种为利。为名利奔走中的人求得欢喜，求不得悲哀，受别人称赞时，飘飘欲仙；被毁谤时怒火朝天，都是受心的指使，而不得自主的喜怒无常，哀乐当中沉沦！
如果能透过无常来观照世间的种种现象，它都可以作为我们的增上缘，生活中乐来欢喜受，苦来甘愿承担，利来随缘转展布施，成办利他...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110591941.html
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苦”、“怨憎会苦”、“求不得苦”、“五阴盛苦”等，统称为“四苦八苦”。人就在苦海中遨游，不同的是，有的人找到了解脱的方法，跳出了苦海，登上了人生的彼岸，有的人不会解脱，便在苦海里沉沦。
古往今来...。你就不会幻想天上掉下馅饼，地上冒出金娃娃，电话传来“中奖”喜讯，就能艰苦奋斗，苦中求成。
佛陀说：“觉即是佛。”世上所有的成果都是由苦中得来，将来，即便科学发达到连大小便都无需自理，身上排出的...
李光乾
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695208.html
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善处。因此心理上的作用，必须研究，果能通达人情，即可无往而不利，于本人、于家庭、社会、以至国事、都逃不出心理人情，实是人生最大的经济学问。
世上只有两种苦闷人：一个是求不得的苦闷；一个是保守不得的苦闷。所谓安乐者，也只是暂时的，求不得的苦，人虽是多数，苦却是少数，只一心去营谋罢了。那保守不得的苦，人虽是少数，苦却是多数，他贪心不足，保守之外，还加上个求不得的苦。如果知足了，那苦自然可以减少...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470386961.html
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没有多大意思。这是三苦。
八苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。谁能没有生？有生就有生苦。谁能不老呢？有人说那个小孩没有老就死了。虽然没有老，但是他根本就...之后，到一个城里结夏安居，国王不供养他，只给释迦牟尼佛及比丘一些马吃的麦子吃，这都是因地所造的业，在果地上都要受报的。
死，人人都不喜欢死。为什么？就是因为苦的关系。还有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1909022190.html
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老苦；身离分段，则无病苦；寿命无量，则无死苦；无父母妻子，则无爱别离苦；诸上善人同会一处，则无冤憎会苦；所欲自至，则无求不得苦；观照空寂，则无五阴盛苦。”（极乐世界的人，从莲花中自然化现，不必经过母胎...所以不会有爱别离苦；与不退转的清净海会菩萨聚会一处，没有嗔烦恼现行，所以不会有冤憎会苦；修学般若，观照五蕴皆空，所以没有五蕴炽盛的痛苦；心中希求何法，都会自然化现，故无求不得苦。可见，但得往生，即出苦...
益西彭措堪布 讲授
|往生|净土|苦谛|集谛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06513219040.html
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、「愛別離苦」：心愛的人、心愛的物常別離，不能夠聚在一起，常常讓你牽腸掛肚，很痛苦。第六、「怨憎會苦」：冤家對頭希望一輩子不要見面，但是卻天天碰頭，天天讓你生氣。第七、「求不得苦」：你多願多求不能...才有前面這七種果報。
生老病死這四種苦果是「內」，內就是身內的、本身的；愛別離、怨憎會、求不得是身外的。「內之內不淨」，這也是苦。觀身不淨，這個身不清淨，並不可愛。三天不洗澡，你看毛孔裡流出來...
净空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23103839065.html
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涅盘的圣道。 一、苦谛（dukkhasacca） 「诸比丘，何谓苦圣谛？ 生是苦；老是苦；死是苦；愁、悲、苦、忧、恼是苦；怨憎会是苦；爱别离是苦；求不得是苦。简而言之，五取蕴是苦。 诸比丘，什么...人的会合、交往、联络、结合，诸比丘，那称为爱别离苦。」 与所喜爱的对象分离时会生起心理的苦受，它与瞋同时存在，因此当你观照瞋组不善名法时也应观照这种苦受。 接着佛陀解释求不得苦： 「诸比丘，什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549343.html
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红楼梦》这部中国古典文学的最伟大作品，也与佛教有着不可开脱的联系，全篇贯穿的两条主线：一是爱情线，二是盛衰线。两条线互相交织而成，总的而言反映的是佛教的无常观。相爱的人偏偏不能在一起，求之不得，正落入佛教中的“求不得苦”；纵使与自己相爱的人能在一起，但也不定就永保无事，这正是佛教中的“爱别离苦”。推而广之，包括你的权势、金钱等等，莫不是“求不得”或“爱别离”。 故事一开始就是一僧一道的出场，为后来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15120955992.html
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人生之苦，一般说有八苦，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛蕴。八苦之中，生老病死是生理和身体方面的痛苦，爱别离和怨憎会是感情、心理和社会环境的病态，求不得则是思想方面的疾病，五盛蕴是总括...的一种美好的理想，是希望生命长久，只有健康的人才可能长寿。乐指幸福快乐，一个疾病缠身的人是不可能真正快乐的，健康才是幸福，健康才有快乐。我指自主性和自由自在，一个浑身是病、动弹不得的人又谈何自由自在呢...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504562948.html